وصية الإمام الشافعي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين


روى الشيخ الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبدالواحد بن علي المقدسي عن أبي منصور بن علي بن صباح البلدني قال:
هذه وصية الإمام الشافعي- رضي الله عنه - أوصى بها إلى أصحابه:
أن يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،وأن محمدا عبده ورسوله، لا نفرق بين أحد من رسله و أن صلاتي ونسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين
لا شريك له و بذلك أمرت وأنا من المسلمين.وأن الله يبعث من في القبور وأن الجنة حق والنار حق والله تعالى يجزي العباد بأعمالهم.
عليه أحيا و عليه أموت و عليه أبعث إن شاء الله تعالى.
وأشهد ان الإيمان قول و عمل و معرفة القلب يزيد و ينقص وأن القرآن كلام الله غير مخلوق وأن الله -تعالى- يرى في الآخرة ينظر إليه المؤمنون
عيانا جهارا ويسمعون كلامه وأنه فوق عرشه وأن القدر خيره و شره من الله - عز وجل- لا يكون إلا ماأراده الله وقضاه وقدره وأن خير الناس بعد رسول الله
صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم- وأتولاهم واستغفر لهم ولأهل الجمل وصفين القانلين و المقتولين وجميع أصحاب رسول
الله عليه الصلاة والسلام و السمع لإولي الأمر ماداموا يصلون والموالاة لهم. ولا يخرج عليهم بالسيف والخلافة في قريش.
وأن قليل ما أسكركثيره خمر والمتعة حرام. وأوصي بتقوى الله -عز وجل- ولزوم السنة والآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وترك البدع
والأهواء واجتنابها. فاتقوا الله ما استطعتم وعليكم بالجمعة والجماعة ولزوم السنة والإيمان و التفقه في الدين.
من حضرني منكم فليلقني لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله. وتعاهدوا الأظافر و الشارب وإذا احتضرت فإن كانت عندي حائض فلتقم
وأن تطيبوا و تدهنوا. هذه وصية الإمام الشافعي -رحمه الله-.
عقيدة الإمام الشافعي:
روى الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الهكاري عن أبي شعيب وابي ثور عن أبي عبدالله محمد بن إدريس الشافعي قال:
القول في السنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها : أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عليهم مثل : سفيان بن عيينت و مالك وغيرهما:
الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأشهد أن الجنة حق و أن النار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور
وأومن بجميع ما جاءت به الأنبياء وأعقد قلبي على ما ظهر من لساني. ولا أشك في إيماني ولا أكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب وإن عمل الكبائر
وأكلهم إلى الله -عز وجل- وقدره و إرادته خيره وشره جميعا- وهما مخلوقان مقدران على العباد- من الله- عز وجل- من شاء الله أن يكفر يكفر.
ومن شاء الله أن يؤمن آمن. ولم يرض الله -عز وجل- بالشر ولا يأمر به ولا يحبه بل أمر بالطاعة وأحبها ورضيها ولا أنزل المحسن من أمة محمد الجنة
بإحسانه ولا المسيئ بإساءته النار. خلق الخلق على ما أراد فــ<< كل ميسر لما خلق له>> كما جاء في الحديث وأعرف حق السلف الذين اختارهم الله
لصحبة نبيه- صلى الله عليه وسلم- والأخذ بفضائلهم وامسك عما شجر بينهم صغيرهم و كبيرهم وأقدك أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا -رضي الله عنهم-
فهم الخلفاء الراشدون وأعقد قلبي ولساني على أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق والكلام في اللفظ و الوقف بدعة والإيمان قول و عمل يزيد و ينقص
وأومن برؤية الله - تعالى-في الأخرة كما جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما سمعت الله تعالى يقول في كتابه عن الكفار
{ كلا إنهم عن ربهم يوئذ لمحجوبون} سورة المطففين دل على أن المؤمنين في حال الرضا غير محجوبين ينظرون إليه لا يضامون في رؤيته.
والشفاعة لأهل الكبائر من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- وأن المسح على الخفين في الحضر و السفر جائز والجهاد مع كل بر و فاجر وصلاة العيدين والجمعة
إلى يوم القيامة والبيع و الشراء على حكم الكتاب والسنة والدعاء لأئمة المسلمين بالصلاح.
ذكر هذه الوصية المشتملة على عقيدة الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى- النبهاني في كتابه << دليل التجار إلى أخلاق الأخيار>>
هذه عقيدة أهل السنة و الجماعة.
أحيانا الله وأماتنا عليها وجنبنا البدع ماظهر منها و ما بطن إنه جواد كريم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى و نعم النصير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم و الحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته