غرر ودرر من الفوائد والعبر

* "والناس إنما يفقدون الحماسة للحق والحرارة في الدفاع عنه لواحد من أمرين: إما جهل به يصرفهم عنه فهم لم يذوقوا حلاوته ولم يباشروا بشاشته فأنى لهم أن يعبؤوا به فضلا عن أن يغاروا عليه، وإما شغل بغيره يملأ القلب ولا يترك مجالا للنضال عن الحق والكفاح في سبيله، وأولئك هم الذين يعرفون الحق ويشغلهم عنه ما آثروه من أنفسهم ومصالحهم، فهم يتظاهرون بأن تركهم مناصرة الحق إنما هو لتركهم التعصب وكراهيتهم التزمت والتشدد، والله يعلم أن ذلك منهم نكول ونكوص وإيثار لعاجل الدنيا على آجل الآخرة" [عبد المجيد سليم- مفتي مصر سابقا].



* المؤمن لا يقنط من رحمة الله، ولا ييأس من روح الله، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب، الكريم الوهاب. [ابن سعدي]



* قال تعالى : {ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين} خص بالذكر الهدى والرحمة والبشرى لأهميتها؛ فالهدى يرجع من التبيان إلى تقويم العقائد والأفهام والإنقاذ من الضلال، والرحمة ما يرجع منه إلى سعادة الحياتين الدنيا والأخرى، والبشرى ما فيه من الوعد بالحسنيين الدنيوية والأخروية . [ابن عاشور]



* قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: " إن القلوب تموت وتحيا، فإذا هي ماتت فاحملوها على الفرائض، وإذا هي حييت فأدبوها بالتطوع " .



* قوله تعالى عن الصدقة: { وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم } فيه دلالة على أن إسرار الصدقة أفضل من إظهارها, لأنه أبعد عن الرياء إلا أن يترتب على الإظهار مصلحة راجحة من اقتداء الناس به، فيكون أفضل من هذه الحيثية؛ كما أن الآية عامة في أن إخفاء الصدقة أفضل، سواء كانت مفروضة أو مندوبة. [ابن كثير]



" أي الإخوة تحب :

قلت من يرافق دربي إلى ربي ويدعو لي بظهر الغيب "



* قيل لأحد الصالحين: أي الإخوان أحق ببقاء المودة ؟ قال: الوافر دينه ، الوافي عقله ، الذي لا ينساك على البعد ، إن دنوت منه أدناك ، وإن بعدت عنه راعاك ، وإن استعنت به عضدك ، مودة فعله أكثر من مودة قوله.



* قيل لحكيم : أي الأمور خير ؟

قال: دين يشفع ، ومال ينفع ، وأخ يسأل ولا يقطع .



* المعرفة بالله عز وجل طريق لرقة القلوب، ولذلك كل ما وجدت الإنسان يديم العبرة والتفكر في ملكوت الله، كلما وجدت قلبه فيه رقة، وكلما وجدت قلبه في خشوع وانكسار إلى الله تبارك وتعالى. [ د.محمد المختار الشنقيطي]



* قال تعالى : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } تأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم، مما لا تعلمه نفس؟ وكيف قابل قلقهم واضطرابهم على مضاجعهم حين يقومون إلى صلاة الليل، بقرة الأعين في الجنة. [ابن القيم]

* من الأسرار ما لا يستغنى فيه عن استشارة ناصح فليختر الإنسان لسره أمينا إن لم يجد السبيل إلى كتمه، فليس كل من كان أمينا على الأموال؛ كان على الأسرار مؤتمنا، ومن أجل ذلك كان أمناء الأسرار أقل وجودا من أمناء الأموال، لأن أحراز الأموال منيعة، وأحراز الأسرار بارزة يذيعها لسان ناطق