درس وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة

المادةعلوم اسلامية.
الموضوع:وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة.
العقيدة لغة: مأخوذة في اللغة من مادة عقد، ومعاني عقد في اللغة تأخذ معنى: الشد والحزم والربط، ولذلك قال الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ )[المائدة:1] وجاء عقد البيع وعقد الإجارة؛ لأنه قوي،
وفي الإصطلاح : هي الأمور التي يجب أن يُصَدَّقَ بها القلب ، وتطمئن إليها النفس ؛ حتى تكون يقيناً ثابتاً لا يمازجها ريب ، ولا يخالطها شك . وسمي عقيدة ؛ لأن الإنسان يعقد عليه قلبه .
والعقيدة الإسلامية :
هي الإيمان الجازم بالله تعالى ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره ، وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب ، وأُصول الدين ، وما أجمع عليه السلف الصالح ، والتسليم التام لله تعالى في الأمر ، والحكم ، والطاعة ، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
شرح الآيات صفحة 4 - 5 من الكتاب المدرسي:
الرعد/4: (اثارة الوجدان + التذكير بقدرة الله+ إثارة العقل)
{ وفي الأرض قطع متجاورات} أي بقاع من الأرض بعضها إلى جنب بعض متلاحقات : هذه تربتها طيبة ، و هذه تربتها خبيثة ، ...
و في الأرض أيضاً جنات أي بساتين من أعناب و فيها زرع و نخيل{ وجنات من أعناب وزرع }
{ ونخيل صنوان } جمع صنو، وهي النخلات يجمعها أصل واحد وتشعب فروعها { وغير صنوان } منفردة { تسقى } أي الجنات وما فيها { بماء واحد ونفضّل } { بعضها على بعض في الأكُل }
الخلاصة:
في هذه الآية يبين المولى تبارك تعالى عظمته و ذلك من خلال النظر إلى الطبيعة و ما تحتويه من أمور تثير مشاعر الإنسان و توقظه من سباته العميق:
فرغم وجود بقاع من الأرض متجاورات و متلاحقات فيما بينها إلا أن تربتها تختلف من بقعة لأخرى: فهذه تربتها طيبة و هذه خبيثة ، فهذه تنبت هذه، و هذه إلى جنبها لا تنبت ،
و في هذه الأراضي ( القطع) أنواع الزروع و الحبوب و النخيل و الرطب و منها ما ينبت منه من أصل واحد شجرتان فأكثر ، و منها ما ينبت منه شجرة واحدة...
الكل يسقى بماء واحد و التربة واحدة و لكن الثمار مختلفات الطعوم ، قال الطبري : الأرض الواحدة يكون فيها ( الخوخ ، و الكمثري ، العنب الأبيض و الأسود...) بعضها حلو و بعضها حامض و بعضها أضل من بعض مع اجتماع جميعها على شرب واحد .
و إن ما سبق ذكره لعلامات باهرة ظاهرة لمن عقل و تدبر ....
و علامات و دلائل باهرة على وجوب الإيمان بالله و توحيده ...
لقمان/10: (اثارة العقل ، التذكير بقدرة الله)

{ خلق السماوات بغير عمَدٍ ترونها } أي العمد جمع عماد و هو الدعامة الذي يريتكز عليها الشيء { وألقى في الأرض رواسي } جبالا مرتفعة ثابتة
{ تميد } تتحرك (بث): نشر و فرّق
الخلاصة: في هذه الآية يخبرنا تعالى بأن من مظاهر قدرته و عظمته و عزته و حكمته خلقه السموات في سعتها و عظمتها و إحكامها ، بدون دعائم ترتكز عليها ، حال كونكم تشاهدونها كذلك، واقفة من غير أن تستند على شيء ، و لا تمسكها إلا قدرة الله العلي الكبير .
كما يخبرنا كذلك أن من مظاهر قدرته و عظمته جعله في الأرض جبالا ثوابت ، لئلا تتحرك و تضطرب بكم فتهلككم ،
كما نشر و فرّق في أرجاء الأرض من كل أنواع الحيوانات و الدواب ، من مأكول و مشروب ، مما لايعلم عدد أشكالها و ألوانها إلا الذي خلقها...
كما أنزل علينا من السماء ماء لحفظنا و لحفظ دوابنا ، ثم أنبت في الأرض من كل نوع من النباتات و من كل صنف من الأغذية و الأدوية ...
النحل/78: (اثارة العقل و الوجدان و قدرة الله)
في هذه الآية يبيّن الله حقيقة لا تنكر و هي : أن الله أخرجنا من بطون أمهاتنا بعد أن صورنا في الأرحام و نمانا حتى صرنا بشراً ثم أذن بإخراجنا ، فأخرجنا، و خرجنا لا نعلم شيئاً قط ، هذه آية القدرة الإلهية و العلم الإلهي و التدبير الإلهي ، فهل للأصنام شيء من ذلك ، و الجواب: لا ، لا
و ثانياً جعل الله تعالى لنا الأسماع الأبصار و الأفئدة نعمة أخرى، إذ لولا ذلك ما سمعنا و لا أبصرنا و لا عقلنا و ما قيمة حيتنا يومئذ ، إذ العدم خير منها.
ثم كشف عن سر هذه النعمة و هي أن جعلنا نسمع و نبصر ونعقل ليكلفنا فيأمرنا و ينهانا فنطيعه بامتثال أوامره و اجتناب نواهيه، و ذلك شكره منا مع ما في ذلك الشكر من خير .. إنه إعداد للسعادة في الدارين . فهل من متذكر يا عباد الله.
المؤمنون/86 - 91: (مناقشة الانحرافات التي وقعت في العقيدة)

.{ قل من بيده ملكوت } : الملكوت: الملك
{ وهو يُجير ولا يُجار عليه } يَحمي ولا يُحمى عليه
{ قل فأنى تسحرون } تخدعون وتصرفون عن الحق عبادة الله وحده أي كيف تخيل لكم أنه باطل


فصلت/49 - 50: (مواجهة الانسان بحقيقة ما يدور في نفسه وقت الشدة)
{ لا يسأم الإنسان من دعاء الخير } أي لا يزال يسأل ربه المال والصحة وغيرهما { وإن مسه الشر } الفقر والشدة { فيؤس قنوط } من رحمة الله، وهذا وما بعده في الكافرين
{ أذقناه } آتيناه { رحمة } غنى وصحة { منا من بعد ضراء } شدة وبلاء { مسته ليقولن هذا لي } أي بعلمي { وما أظن الساعة قائمة ولئن } { رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى } أي الجنة { فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ } شديد،.

آل عمران/133 - 134: (رسم الصور المحببة للمؤمنين وصفاتهم)
يونس/61: (التذكير بأن الله مع الانسان)


2) وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الاسلامية:

1- اثارة الوجدان: المشاعير والأحاسيس و القلب ....
2- اثارة العقل.
3- مواجهة الانسان ومايدور في داخل نفسه وقت الشدة.
4- مناقشة الانحرافات كلها.
5- التذكير بأن الله مع الانسان.
6- رسم الصور المحببة للمؤمنين و صفاتهم.
7- التذكير الدائم بقدرة الله التي لا تحد.

3) الفوائد والارشادات:
1- يلفت القرآن الكريم نظر الانسان لتدبر آيات الله في الكون.
2- التذكير بأن الله مع الانسان يراقبه و يراه ثم يحاسبه يوم القيامة على ما عمل من خير أو شر.
3- تصحيح سلوك الانسان تجاه الله ، وأن يستقيم على العقيدة الاسلامية.
خلاصة الآيات كلّها:
في القرآن أساليب كثيرة و مختلفة لتثبيت العقيدة الإسلامية في قلوب العباد: فأحيانا يخاطب المشاعر و الأحساسيس من خلال حديثه عن الكون و الأرض و الدواب و النبات و الحياة و الموت ....، و أحيانا يحرك في الإنسان فكره و عقله ليتأمل في ضخامة و دقة ما حوله و يتدبر ليدرك عظمة الخالق و حكمته عزته...
ثم نجد القرآن يذكّر الإنسان بحقيقة ما يدور بداخله وقت الشدة و المرض و الفقر...و ذلك باللجوء إلى الله و نسيان الغير ، و لكن بمجرد زوال الأزمة سرعان ما يغفل عن حقيقة الإيمان و يتكبر على العلي المتعال. كما يذكّر القرآن بأن الله يراقب و يشاهد كل ما يصدر من الإنسان من أفعال و يسمع كل ما يصدر منه من أقوال ، وفي هذا أسلوب آخر لتثبيت العقيدة في قلبه. ثم يروي لهم بعض القصص التي تثبت الإيمان و لاسيما قصص الأنبياء الذين صبروا على كل المحن فأتاهم نصر الله ، إن بعد العسر يسرا ...